Секс-тур для мёртвой души

Прославленный австрийский документалист Ульрих Зайдль, чьи работы получали призы на различных кинофестивалях и вызывали непонятное умиление у критиков, пребывавших в полном восторге от ощущения "погружения в ад", вышел на тропу игрового кино. Уж если документальные работы Зайдля не то, что обнажали не приукрашенные уродства эксплуатируемых тем, но в угоду режиссёра делались ещё более бескомпромиссными, то ожидания от его нового, полнометражного фильма "Рай" заставляли замереть в нетерпеливом ожидании чего-то ужасного. И Ульрих Зайдль эти ожидания честно оправдал. Изначально картина задумывалась как единое целое. История о трёх женщинах: первая ищет любовь на Чёрном Континенте, платя за неё в евро; вторая пытается вернуть веру родной нации; третья просто старается сбросить вес в лагере для похудения. Но материала было отснято более, чем на пять часов, а потому картину просто решили разбить на три части: "Рай: Любовь", "Рай: Вера" и "Рай: Надежда". Первая была показана на Каннском кинофестивале, вторая станет частью Венецианского, третья - Берлинского. Всё бы хорошо, да "Рай" в представление Ульриха Зайдля - понятие весьма условное. Не рискну судить, склонен ли режиссёр к иронии и сатире: некоторые утверждают, что, безусловно, склонен, другие, как и я, видят лишь непонятное желание окунуть зрителя в очередную порцию испражнений. Хотя желание-то вполне понятно, но ставить диагноз австрийскому режиссёру я не буду хотя бы из уважения. Ну, право слово, кто он, а кто я?

"Рай" повествует об уставшей от серых будней пятидесятилетней Терезе (довольно известная в Австрии и весьма смелая театральная актриса Маргарит Тизель), сбежавшей из опостылевшего дома на каникулы в Кению. Буквально сразу в отеле же она познакомилась с бойкими соотечественницами, тут же объяснившими, как и где получить в Кении максимальное удовольствие. Как и в Таиланде, где мужчина запросто может "арендовать на неделю" рабыню, в Кении то же самое может сделать женщина, благо, масса местных жителей готова продать себя за валюту в сексуальное пользование. Но Терезе необходимо не столько большое половое достоинство мужчины, сколько большая и светлая любовь. Ну, не может она, как подруга, купить парню с угольного цвета кожей мопед, после чего трахать его (парня, а не мопед) во всех позах. Эта наигранная, с трудом существующая в распухшем от прожитых лет теле Терезы наивность сохраняется до самого конца фильма, несмотря на то, что кенийские мужчины оказываются напрочь продажными, желающими лишь вытрясти побольше денег из кошельков богатых европейских "мамочек", а ещё и плюющие в души этим дамам при каждом удобном случае.

Сейчас зрителя уже сложно чем-то удивить, хотя Ульрих Зайдль отчаянно пытается это сделать. Его фильм скользит на границе порнографии и выгребной ямы, но при этом ни шокирует, ни удивляет. Давно известно, что миром правят деньги и культ молодости, что страх одиночества куда хуже самого одиночества, что некоторые люди утратили возможность находить общий язык не только с окружающими, но даже в кругу своей семьи. Наконец то, что пятидесятилетние некрасивые женщины остаются женщинами и хотят любви, ласки и не быть отвратительными хотя бы для себя самих. Что нового-то, герр Зайдль?